Pytanie: Co w tym świecie jest złe?
Sŏngchŏl: Jedyną złą rzeczą jest brak uwolnienia się od złudzeń.
Pytanie: Ale współczesne społeczeństwo jest coraz bardziej naukowe i materialistyczne, a życie jak prawdziwa ludzka istota staje się coraz trudniejsze.
Sŏngchŏl: Dlatego nalegam, aby widzieć rzeczy właściwie. Twoja esencja jest jak bezkresne morze, a materializm to tylko piana unosząca się na powierzchni. Aby poznać prawdziwą naturę morza, nie należy gonić za pianą. Myślimy, że ta planeta Ziemia to coś naprawdę wielkiego, ale to tylko maleńki pyłek w rozległym wszechświecie. A jeśli ta planeta jest tak nieistotna, to co z tym całym materializmem? Jeśli chcesz żyć jak prawdziwa ludzka istota, musisz przede wszystkim poznać podstawową wartość ludzkiej istoty*. Jeśli uświadomisz sobie, że jesteś czystym złotem, nie będziesz gonić za takim pyłem jak materializm. Nie będziesz kierować się materializmem ani nie będziesz maszerować po tej nic nieznaczącej planecie tak, jakbyś był kimś wyjątkowym.
Tłum. z jęz. ang.: Leszek Wojas
*Podstawowa wartość ludzkiej istoty – nawiązanie do idei natury buddy, która jest niezmienna i doskonała, choć tymczasowo przesłonięta przez „pył” splamień. Źródłem tego ujęcia jest wywodząca się z wczesnych nauk zawartych w kanonie palijskim idea “świetlistego umysłu”, który z natury jest czysty (pabhassara citta; Anguttara Nikaya, A I, 10), choć czystość ta jest przesłonięta przez splamienia (takie jak chciwość czy gniew; āgantuka). Rozpoznanie tej wrodzonej czystości jest warunkiem koniecznym dla rozwoju umysłu i kultywowania ścieżki wyzwolenia. Idea ta została rozwinięta w mahajanistycznej sutrze Tathāgatagarbha (III-IV w. n.e.), która ujmuje pierwotnie czystą naturę umysłu (naturę buddy) jako wrodzony potencjał wszystkich czujących istot do stania się buddą lub wręcz, że natura buddy jest w nich od początku w pełni obecna, choć tymczasowo przysłonięta (splamiona) przez pragnienia, emocje i ignorancję.